2015年12月28日 星期一

台中市29區行政圖


三腳採茶「問卜」--客語認證
男(口白):唸籤卜卦,賭令造化
唱(卜卦調):手拿籤筒十三支呦
             天文地理捱全知,十字街頭算張命啊算張命
算過幾多好姻緣啊好姻緣
男(口白):善良做事人人知,莫做臭名傳千里,溫純言語行孝順,認真打拼做生理。
𠊎姓胡名靈仙,大家喊𠊎虎令仙啊,
           算命為主…未卜先知,先掛起來,等人客來啊

女(春妹𠊎係春妹。
女(桃花):𠊎桃花。
女(合):聽講介位算命先生,算命當準,來去奔佢算算看吶(走過去)
(算命先生打呼聲)
女(合):算命先生,算命先生(推算命先生一下)
男(口白):哦!地震咧!地震咧!
女(春妹):毋係地震啦,算命先生你啄目睡係無?
男:毋係啦,我甘那打一下目花停停,喊𠊎算命係無?
女(桃花):係啦!𠊎想算算看,𠊎夫郎星哪時會出現?
女(春妹):𠊎想算算看事業哪時正有落着?
男:汝等貴姓大名?今年幾多歲?
女(桃花):𠊎姓劉,名桃花,今年三十二。
男:(手指拿起來算)子丑寅卯,豬狗相咬,哦!妳肖鴨介(指春妹)、你肖大象
女(春妹):哪有人肖鴨、大象?無聽過啦!
男:(ㄟ~)妳外行人,𠊎係內行人,投擺介人卡少,十二生肖司
    這下人卡多,要加肖鴨、大象正,來來來,天清清,地靈靈,
    大羲文王、周公、孔子…抽籤!
女(桃花):(將所有的籤拿出來)
男:噯哦!你想愛嫁一牛車係無?
女(桃花):麼介一牛車?
男:人吶,抽一支嫁一介,妳總下抽去,毋係愛嫁一牛車?
女(桃花):要樣唇抽,𠊎唔曉得啦?
男:抽一支就好,人有誠心,卦有靈,沒順人來,沒逆鬼,再求再應
女(桃花):抽一支(動作)
男:唉呀…小姐恭喜,你夫郎星出現了,今年12月初2斯會出現!
女(桃花):12月初2日斯會出現,介毋斯係今晡日,在哪位呢?
男:(掐指一算)啊!在新社个大南國小。
女(桃花):按嘟好?算命先生,這人山人海無知係哪介(指觀眾)?
男:有哇!你看到一介身著長衫,頭林戴頂帽,背一介黑布袋,
    手拿一介布招牌,斯係佢啦
女(桃花):(左看看,右看看,回頭一看,嚇一跳)
    做麼同算命先生共樣,敢係…?
男:斯係𠊎啦,有合意麼!
女(桃花):看佢鼻平平,目西西,不過緊看緊有𠊎緣,唉唷!將就吶。
女(春妹):𠊎呢?事業要對哪方面發展卡好?
男:好,來!換你抽一支!
男:喔!恭喜小姐,你出運咧,汝頭路同語言、文化有關。
女(春妹):(低頭自語)同語言、文化有關………啊!𠊎有「客語薪傳師」个資格,你看仰脣?
男:按呢斯着咧,你使得去申請「客語傳習班」開班教學生,參加「客家行政類組」个高普考試,考到了去公家機關上班,一生人斯食著毋使愁咧!
女(春妹):哇,按好空介事,按泥崖愛遽遽轉來準備,先生,澇瀝ㄏㄚ!
男:小姐,等加下!
女(合):麼介事!
男:汝等算命錢還沒奔𠊎
女(桃花):三八,自家人,拿麼介錢,來去咧…….正來尞ㄏㄚ!(揮手離去)
男:ㄟ小姐,小姐𠊎一下,你待哪位……(收拾東西追出去)

男女(合):祝福大家,順順利利食百二,轉去買田又買地,勞瀝。
冬節圓仔食甜甜,
 祝逐家歡喜過好年!
------- 分享 林心智博士
 作詞佮編曲的 影片「冬節」

 冬節食圓仔湯,
 冬節暝上長。
 圓仔挲圓圓,
 圓仔湯煮甜甜。

https://www.youtube.com/watch?v=AjDy4jVWVtg
遮的台語用字你敢知?

發佈日期:2015年1月14日
2015世界母語日 221有影‧講台語──短片徵選活動
現在,有足濟人使用的台語漢字其實是毋著的,所以想欲透過這个影片共逐家介紹一寡正確 的用字。
https://www.youtube.com/watch?v=GpKJN9QYKYA

2015年12月26日 星期六

各位夥伴大家早:
      感謝所有數位資源審查網的審查委員,辛苦啦!
我團所有的案件悉數審查完畢,在執行過程中,有延遲或停滯的部分,已由專輔代勞審理完成。
      再次感謝各位的辛勞,預祝各位   新年快樂!

2015年12月25日 星期五

孟諄主任、吉恩主任、佳玲老師好:
     要麻煩三位將12/18太平國小定期團務報告的ppt寄給專輔,用line的也可以,專輔需要上傳作成果用,感謝您

2015年12月23日 星期三

105年「蒲公英行動計畫」徵選
          自即日起至12月31日止,歡迎踴躍組隊報名參加
    為鼓勵青年參與客家公共事務,透過志願服務,多元運用海內外相關資源,提出創新之行動方案,永續傳揚客家文化與精神,客家委員會訂定「蒲公英行動計畫補助作業要點」,邀請16歲至39歲青年組隊來參加。
    客委會於104年融入「社會企業」、「社會服務」概念,首度推出「蒲公英行動計畫」,篩選出20組共100位志工於暑假期間像蒲公英般散落全臺各地客庄進行在地服務,無論是陪伴小蒲公英、關懷社區長者、客庄老產業田野調查或是拍攝影片記錄客庄,期藉此鼓勵青年朋友投入客家事務,達到關懷本土、回饋社會的加乘效益。
    明(105)年,「蒲公英行動計畫」除了在地扎根於國內客庄服務外,更新增海外服務行動類別,分別提供國內最高6萬元、海外最高30萬元之計畫補助,鼓勵青年朋友共組團隊,懷著回饋客家的信念,服務本土,同時更與國際接軌,在世界的每個角落傳遞客家溫度。
    105年度之計畫徵選自即日起至12月31日止,詳情請上客家委員會官網(http://www.hakka.gov.tw/ct.asp?xItem=139864&ctNode=2125&mp=2013&ps=1)查詢,或電(02)8995-6988分機524潘小姐。

2015年11月2日 星期一

專輔派工通知--審查國教資源網
各位夥伴大家好:
又到了一年一度數位教學資源審查的旺季了。
專輔已將今年送至本團的作品,平均分配各位團員,請撥冗儘快審查。

p.s國教資源網審查工作攸關輔導員考核,所以每位輔導員務必積極參與。
p.s相關公文和計畫請參閱:etoe數位教學網/資源統計/堅持品質
p.s相關公文和計畫已mail至各位信箱,請過目。
建議:新進人員務必參加賴厝國小審查資源網研習。但因為若干團員當天另有要公不克出席,舊團員恐已忘記如何操作。請參考下列路徑:

上網路徑:台中市政府教育局/左側選單10教學資源/10.2台中市教學資源網/登入帳號密碼/etoe數位教學網/上方選單:資源核定


數位教學資源上傳:
(一) 教學資源上傳時間:自104年10月15日(星期四)至104年11月23日(星期一)止。
(二) 教學資源審查時程:
1.第一次審查時間:自104年11月16日(星期一)前,審查自104年10月15日(星期四)至104年11月2日(星期一)期間上傳之作品。
2.第二次審查時間:自104年12月7日(星期一)前,審查自104年11月3日(星期二) 至自104年11月23日(星期一)期間上傳之作品。
3.修正後再上傳期限:自104年12月14日(星期一)。
4.資源審查完畢時限:自104年12月25日(星期五)。

2015年10月29日 星期四

各位親愛的本土語言小組夥伴:
      麻煩填寫教育部問卷,已經寄到各位的信箱了。
請逕行上TESEC國教社群網--討論區,
請踴躍發表您的想法和建議,
此議題是由鄭安住老師發起的呦!

討論議題:本土教育整體推動方案必辦事項
討論內容:
105年度本土教育政策推動重點為提升所轄學校校內擔任本土語言教學現職(含代理代課)教師通過語言能力認證比例、鼓勵學生踴躍參加本土語言能力認證、提升國民中學本土語文課程開班率、加強在地本土相關面向如文化相關之各項技藝保存、傳承與創新、文學、藝術等之推展等,請貴局(府)納入本土教育整體推動方案中規劃。

2015年10月26日 星期一

活動訊息:
10/28(三)13:30-16:00
分區到校輔導
承辦學校:南屯區惠文國小
受輔導學校:南屯區國小計10校
講師:蔡淑芬
助教:羅文蓉〈含紀錄、攝影〉

2015年10月24日 星期六

網站評比競賽自評表分期初、期中、期末三次質性檢核表:
(1)期初檢核(104年10月29日前填報)
(2)期中檢核(105年3月30日前填報)
(3)期末檢核(105年5月29日前填報)

2015年10月19日 星期一

新進人員研習:
10/29〈四〉資源網審查研習  地點還是在賴厝國小
新進人員盡量要參加,以利日後參與資源網審查工作。
欲參加研習人員,請於10/21前速與盟潭報名。

2015年10月15日 星期四

活動通知:
104年10月23日(星期五) 9:00~16:30
閩南語教學實踐與教師專業永續成長工作坊
臺中市太平區太平國民小學
國立台中教育大學   方耀乾 教授
1.閩—廖瑞昌
2.閩—蔡淑芬
3.閩—蘇純瑩
活動異動通知:
一、原10/16博愛國小定期團務  改在 11/20博愛國小 辦理。
二、原10/16博愛國小定期團務  改成 10/16苗栗分區座談會--新港國小。
三、原11/20長安國小定期團務  地點改成 博愛國小。
說明:
一、 苗栗分區座談會--屬自由踴躍參加,目前參加者有:淑芬、美虹、文蓉、吉恩、惠茹、盟潭。
      當天請穿著團服與會。
二、關於講師:10/16林惠茹、藍吉恩  請改在  11/20與陳美虹、劉孟宜,一同報告專業分享。
任務來囉!請接招:
10/28--惠文國小  紀錄兼攝影:文蓉
11/11--龍山國小  紀錄兼攝影:佳玲
相關填報表格已寄到各位信箱,請查收!
煩請於活動結束後一周內,email給專輔以利上傳成果,謝謝

2015年10月14日 星期三

救火:原定10/23中華國小研習,因臨時有客語生活學校的訪視, 因為瑞昌主任有公務在身無法擔任講師,急需徵召團內講師呢?
願意義氣想挺的夥伴請出聲!

2015年10月13日 星期二

10/16苗栗分區座談目前參加的夥伴有:劉盟潭、蔡淑芬、陳美虹、林惠茹、藍吉恩、羅文蓉,共六人。
其中素食的有:盟潭淑芬美虹,其餘夥伴葷食。
當天九點半報到,請穿著團服。
地點: 苗栗縣後龍鎮埔頂里頂東路30號
苗栗縣國中小教師研習中心--新港國小
爭取工作認養:
各位夥伴好,請問列兩項工作,有無夥伴志願認養?
一、教育電子報--撰寫一篇,預計105年6月上傳
二、11/25自由國小藍吉恩主任示範教學,需要有人擔任助教--負責攝影和紀錄.
凡是認養者,盟潭會記錄下來,做為以後派工的依據。
而認養的夥伴,對於個人的年度考核也能拿點分數,一舉兩得呦!
有意願的夥伴,請「哈筍」--洽詢盟潭!謝謝!

2015年10月12日 星期一

活動訊息:
10/14(三)13:30-16:00
分區到校輔導
承辦學校:沙鹿區文光國小
受輔導學校:沙鹿區國小計7校
講師:蘇玲
助教:劉宏釗〈含紀錄、攝影〉

2015年6月27日 星期六

教育部原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法-修

原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法

1.中華民國102年8月19日教育部臺教綜(六)字第1020125238A號令修正

  發布名稱及部分條文 (原名稱:原住民學生升學優待及原住民公費留學辦法

2.中華民國103年7月23日教育部臺教綜(六)字第1030094196B號令令修正

  發布第1條、第5條

本辦法依原住民族教育法第十六條、專科學校法第三十二條第一項及高級

中等教育法第四十一條第一項規定訂定之。

本辦法所稱原住民學生或原住民,其認定依中央原住民主管機關之有關規

原住民學生參加高級中等以上學校新生入學,除博士班、碩士班、學士後

各學系招生不予優待外,依下列規定辦理;其入學各校之名額採外加方式

辦理,不占各級主管教育行政機關原核定各校(系、科)招生名額:

一、高級中等學校、專科學校五年制:

(一) 參加免試入學者,其超額比序總積分加百分之十計算。但取得原住民

     文化及語言能力證明者,超額比序總積分加百分之三十五計算。

(二) 參加特色招生學科考試分發入學者,依其採計成績,以加總分百分之

     十計算。但取得原住民文化及語言能力證明者,以加總分百分之三十

(三) 參加特色招生術科甄選入學者,依其採計成績,以加總分百分之十計

二、技術校院四年制、二年制或專科學校二年制:

(一) 參加登記分發入學者,以加總分百分之十計算。但取得原住民文化及

     語言能力證明者,以加總分百分之三十五計算。

(二) 參加登記分發入學以外之其他各類方式入學者,由各校酌予考量優待

(一) 參加考試分發入學者,依其採計考試科目成績,以加原始總分百分之

     十計算。但取得原住民文化及語言能力證明者,以加原始總分百分之

     三十五計算。

(二) 參加考試分發入學以外之其他方式入學者,由各校酌予考量優待。

前項第一款第一目總積分經加分優待後進行比序,第一款第二目、第三目、

第二款及第三款經加分優待後分數應達錄取標準。

第一項所定外加名額,以原核定招生名額外加百分之二計算,其計算遇小數

點時,採無條件進位法,取整數計算。但下列情形之一者,其招生名額外加

比率不受百分之二限制:

一、成績總分或總積分經加分優待後相同,如訂有分項比序或同分參酌時,

    經比序或同分參酌至最後一項結果均相同者,增額錄取。

二、原住民聚集地區、重點學校及特殊科系,得衡酌學校資源狀況、區域特

    性及入學管道,依原住民學齡人口分布情形及就讀現況專案調高比率;

    其調高之比率,高級中等學校,由主管教育行政機關定之;大專校院,

    由中央主管教育行政機關會商中央原住民主管機關、相關機關及大專校

原住民學生經依本辦法規定註冊入學後再轉校 (院) 轉系 (科) 者,不得

再享受本辦法之優待。

前項學生入學後因志趣不合或學習適應困難者,原肄業學校應輔導協助轉

以原住民身分報考高級中等以上學校者,其報考資格之審查,招生單位應

連結中央主管教育行政機關電子查驗系統,取得當事人戶籍資料,作為辨

識、審查之依據。

招生單位未能連結前項電子查驗系統,或原住民身分尚待查驗時,招生單

位得要求當事人提供全戶戶口名簿影本或三個月內申請之其他戶籍資料證

明文件,並應明定於招生簡章。

原住民學生報考高級中等以上學校,如未以原住民族籍身分報名或未送繳

前條規定之證件者,不予優待,事後不得以任何理由申請補辦或補繳。

各招生單位於招生放榜後,應將原住民學生報考及錄取人數編製統計表報

請主管教育行政機關及原住民主管機關備查。

依本辦法升學經查有冒籍情事或資格不符者,應由學校依相關法令開除其

學籍,並議處有關人員。如涉偽造文書等違法行為,應依相關法令辦理。

中央主管教育行政機關舉辦公費留學考試時應提供原住民名額,以保障培

育原住民人才。

前項名額,由中央主管教育行政機關及中央原住民主管機關定之。

原住民報考中央主管教育行政機關舉辦之公費留學考試,其報考資格、成

績計算、錄取基準及其他應遵行之事項,由中央主管教育行政機關及中央

原住民主管機關定之。

本辦法中華民國一百零二年八月十九日修正發布之第三條規定,適用於一

百零三學年度以後入學之學生。

本辦法自發布日施行。

本辦法中華民國一百零二年八月十九日修正發布之條文,自一百零二年九

•  原住民學生升學優待及原住民公費留學辦法 立法理由.txt

•  1000411A立法理由.pdf

•  0931029立法理由.pdf

•  0950908立法理由.pdf

•  0960416立法理由.pdf

•  1020819A立法理由.pdf

•  1030723立法理由.pdf

2015年5月29日 星期五

第四次團務會議

第四次團務會議

第四場:104612(星期五)

辦理時間
辦理內容
主持人
主講人
備註
0900~1100
定期團務會議
東勢區
東新國小
吳錦章校長
 
 
1100~1200
輔導基層教師實施有效教學技巧探究
南區
國光國小
  玲老師
閩南語主題探究
1200~1300
午餐、休息
龍井區
龍山國小
張素蓉校長
 
 
1300~1500
本土語言推動「校本研習發展」及「校本卓越團隊發展」技巧探究及撰寫有效教學行動研究
東勢區
東新國小
吳錦章校長
南區
樹義國小
蘇純瑩老師
 
1500~1630
資訊融入教學資源整合實作
 
閩、客、原

2015年5月27日 星期三

將「鄉土」修改為「本土」之依據及說明



國民中小學九年一貫課程綱要總綱修正草案對照表
※依據97111會議決議:「鄉土」修改為「本土」
()基本理念
教育之目的以培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、強健體魄及思考、判斷與創造能力,使其成為具有國家意識與國際視野之現代國民。本質上,教育是開展學生潛能、培養學生適應與改善生活環境的學習歷程。因此,跨世紀的九年一貫新課程應該培養具備人本情懷、統整能力、民主素養、本土與國際意識,以及能進行終身學習之健全國民。故爾,其基本內涵至少包括:
1.人本情懷方面:包括解自我、尊重與欣賞他人及不同文化等。
2.統整能力方面:包括理性與感性之調和、知與行之合一,人文與科技之整合等。
3.民主素養方面:包括自我表達、獨立思考、與人溝通、包容異己、團隊合作、社會服務、負責守法等。
4.本土與國際意識方面:包括本土情、愛國心、世界觀等(涵蓋文化與生態)
5.終身學習方面:包括主動探究、解決問題、資訊與語言之運用等。

原條文為:
教育之目的以培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、強健體魄及思考、判斷與創造能力,使其成為具有國家意識與國際視野之現代國民。本質上,教育是開展學生潛能、培養學生適應與改善生活環境的學習歷程。因此,跨世紀的九年一貫新課程應該培養具備人本情懷、統整能力、民主素養、鄉土與國際意識,以及能進行終身學習之健全國民。故爾,其基本內涵至少包括:
一、人本情懷方面:包括解自我、尊重與欣賞他人及不同文化等。
二、統整能力方面:包括理性與感性之調和、知與行之合一,人文與科技之整合等。
三、民主素養方面:包括自我表達、獨立思考、與人溝通、包容異己、團隊合作、社會服務、負責守法等。
四、鄉土與國際意識方面:包括鄉土情、愛國心、世界觀等(涵蓋文化與生態)五、終身學習方面:包括主動探究、解決問題、資訊與語言之運用等。
就定義而言,鄉土是指個人出生、成長、或長期居住的地方,包含了地理空間、生活經驗與情感認同等層面。以此觀點來看,稱閩南語、客家語、原住民族語似乎也不為過,而本土的定義則包括我們居住、生長的地域,以及這塊土地的歷史發展與變遷,以及所發展出來的物質與精神的文化,和個人對鄉土的主觀意識,如情感認同、態度,因此本土的定義大於且範圍包含鄉土。另一方面,站在國家語言的位階上來看,稱閩南語、客家語、原住民族語為「鄉土語言」則有貶抑的成分,使其矮化為地方的語言。以此觀點來看,將「鄉土語言」改為「本土語言」,除了提高其語言位階之外,也是彰顯生活在這塊土地上的多元族群意識,強調各個語言族群的平等與相互尊重。
97 年修訂《國民中小學九年一貫課程綱要》時將「鄉土」一詞改為「本土」,目的是期望以較廣泛的「本土」來取代「鄉土」一詞。就意義層面而言,「鄉土」與「本土」均強調土生土長的語言與文化。除此之外,「鄉土」還有家鄉、故鄉、鄉村、鄉下等的義涵,是以令人在情感上較為親切;而「本土」還有本地、本國、原本、根本等的意涵,並且更可以擴大詮釋為本地鄉土、本國鄉土等形式,是以「本土」較「鄉土」涵蓋層面較大。
另外,在878992年的綱要均強調「鄉土與國際意識」,但「鄉土」與「國際」詞意上較不對稱,非本國與外國的對比,是以改為「本土與國際」較為適當,強調乃是本國之內,千百年來土生或土長的語言與文化。


多語文教育是世界潮流趨勢


國民中小學九年一貫課程綱要總綱修正草案對照表
※依據97111會議決議:「鄉土」修改為「本土」
()基本理念
教育之目的以培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、強健體魄及思考、判斷與創造能力,使其成為具有國家意識與國際視野之現代國民。本質上,教育是開展學生潛能、培養學生適應與改善生活環境的學習歷程。因此,跨世紀的九年一貫新課程應該培養具備人本情懷、統整能力、民主素養、本土與國際意識,以及能進行終身學習之健全國民。故爾,其基本內涵至少包括:
1.人本情懷方面:包括解自我、尊重與欣賞他人及不同文化等。
2.統整能力方面:包括理性與感性之調和、知與行之合一,人文與科技之整合等。
3.民主素養方面:包括自我表達、獨立思考、與人溝通、包容異己、團隊合作、社會服務、負責守法等。
4.本土與國際意識方面:包括本土情、愛國心、世界觀等(涵蓋文化與生態)
5.終身學習方面:包括主動探究、解決問題、資訊與語言之運用等。

原條文為:
教育之目的以培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、強健體魄及思考、判斷與創造能力,使其成為具有國家意識與國際視野之現代國民。本質上,教育是開展學生潛能、培養學生適應與改善生活環境的學習歷程。因此,跨世紀的九年一貫新課程應該培養具備人本情懷、統整能力、民主素養、鄉土與國際意識,以及能進行終身學習之健全國民。故爾,其基本內涵至少包括:
一、人本情懷方面:包括解自我、尊重與欣賞他人及不同文化等。
二、統整能力方面:包括理性與感性之調和、知與行之合一,人文與科技之整合等。
三、民主素養方面:包括自我表達、獨立思考、與人溝通、包容異己、團隊合作、社會服務、負責守法等。
四、鄉土與國際意識方面:包括鄉土情、愛國心、世界觀等(涵蓋文化與生態)五、終身學習方面:包括主動探究、解決問題、資訊與語言之運用等。
就定義而言,鄉土是指個人出生、成長、或長期居住的地方,包含了地理空間、生活經驗與情感認同等層面。以此觀點來看,稱閩南語、客家語、原住民族語似乎也不為過,而本土的定義則包括我們居住、生長的地域,以及這塊土地的歷史發展與變遷,以及所發展出來的物質與精神的文化,和個人對鄉土的主觀意識,如情感認同、態度,因此本土的定義大於且範圍包含鄉土。另一方面,站在國家語言的位階上來看,稱閩南語、客家語、原住民族語為「鄉土語言」則有貶抑的成分,使其矮化為地方的語言。以此觀點來看,將「鄉土語言」改為「本土語言」,除了提高其語言位階之外,也是彰顯生活在這塊土地上的多元族群意識,強調各個語言族群的平等與相互尊重。
97 年修訂《國民中小學九年一貫課程綱要》時將「鄉土」一詞改為「本土」,目的是期望以較廣泛的「本土」來取代「鄉土」一詞。就意義層面而言,「鄉土」與「本土」均強調土生土長的語言與文化。除此之外,「鄉土」還有家鄉、故鄉、鄉村、鄉下等的義涵,是以令人在情感上較為親切;而「本土」還有本地、本國、原本、根本等的意涵,並且更可以擴大詮釋為本地鄉土、本國鄉土等形式,是以「本土」較「鄉土」涵蓋層面較大。
另外,在878992年的綱要均強調「鄉土與國際意識」,但「鄉土」與「國際」詞意上較不對稱,非本國與外國的對比,是以改為「本土與國際」較為適當,強調乃是本國之內,千百年來土生或土長的語言與文化。


公民與政治權利國際公約


公民與政治權利國際公約

一九七六年三月二十三日生效

前  文

    本公約締約國,鑒於依據聯合國憲章揭示之原則,人類一家,對於

人人天賦尊嚴及其平等而且不可割讓權利之確認,實係世界自由、正

義與和平之基礎,確認此種權利源於天賦人格尊嚴,確認依據世界人

權宣言之昭示,唯有創造環境,使人人除享有經濟社會文化權利而外

,並得享受公民與政治權利,始克實現自由人類享受公民與政治自由

無所恐懼不虞匱乏之理想。

    鑒於聯合國憲章之規定,各國負有義務,必須促進人權及自由之普

遍尊重及遵守,明認個人對他人及其對隸屬之社會,負有義務,故職

責所在,必須力求本公約所確認各種權利之促進及遵守。爰議定條款

第 一 條 一

第 二 條 一

第十三條 一 人人有保持意見不受干預之權利。

政治地位並自由從事其經濟、社會與文化之發展。

,無分種類、膚色、性別、語言、宗教、政見或其他

主張民族本源或社會階級、財產、出生或其他主張民

族本源或社會階級、財產、出生或其他身分等等,一

律享受本公約所確認之權利。  

二 人人有發表自由之權利;此種權利包括以語言、文字

或出版物、藝術或自己選擇之其他方式,不分國界,

尋求、接受及傳播各種消息及思想之自由。

黃金十年 國家願景


黃金十年 國家願景

馬總統於民國99年提出「台灣黃金十年」的主張,並以四項及四大新型智慧型

產業、六大新興產業、十大重點務業,十大招商主軸,以及愛台十二項建設等

具體做法為黃金十年的政策主軸,並以活力經濟、公義社會、廉能政府、優質

文教、永續環境、全面建設、和平兩岸,以及友善國際等八大願景,做為黃金

十年所要完成的政策性目標,且國家八大願景都是政府目前正在執行中的工作

,亦獲得國際間良好的評價與人民的認同,而若政府的32項政策能夠具體實現

,則黃金十年與國家八大願景,應是指日可待,人民未來亦可享有黃金十年的

中國歷史上所謂的「黃金十年」係指國民政府北伐完成之後,到抗戰發生前的

這段期間,也就是民國17年至26年(1928~1937年)這十年。因為北伐完成以後

,中國政權相對比較穩定,所以這十年是民國成立之後,建設比較具有發展性

的時期,故稱之為黃金十年。另外,在第一次世界性能源危機發生以後,國家

面重大經濟危機,蔣經國推出十大建設,為台灣的經濟注入了新生命,締造了

台灣經濟的奇蹟,也開創了台灣史上的第一個黃金十年(1971-1980);但現在的

所謂黃金十年是指解嚴以後,政黨為謀求人民的認同,而在其財經規劃上所形

成的黃金十年,二者的時代背景不同,內容不同,所代表的意涵也不同,但政

府所宣示的「黃金十年」,同樣受到人民的期待與重視。

在民國99年4月25日的「雙英辯論」中,馬總統便已首度提到「台灣黃金十年

」的主張,在同年520的就職三週年中,再進一步提出「大步向前,開創黃金

十年」,以「改變已經發生」為基調,提出「六國論」的論述(註一),並以四

項新型智慧型產業、六大新興產業、十大重點務業、十大招商主軸,以及愛台

十二項建設…等建設,做為達成黃金十年的重要策略。

民國100年9月28日,在民進黨主席蔡英文提出「十年政綱」後,馬總統也宣示

啟動「黃金十年、國家願景」的政策說明會,強調政府的黃金十年規劃中,是

以開放佈局、科技創新、樂活農業、結構調整、促進就業,以及穩定物價等六

大主軸,聚焦「活力經濟」,並以達成全民共享經濟繁榮為目標;而其有關「

活力經濟」願景的政策內容,如經濟自由化、洽簽自由貿易協定、吸引國際科

技大廠來台設立區域營運總部…等,其與四年前首度參選總統提出的財經政見

,以及雙英辯論時所提出的內容,雖無太大的政策改變,但亦可謂是一路走來

,始終如一,亦即黃金十年所創立的國家願景之需求,在執政黨的規劃中一直

一般而言,馬總統的「黃金十年」雖被反對人士譏為「口號治國」,但因其與

三十二項正在進行中的財經政策相結合,且兩岸ECFA的簽訂與實施,更加深

了其政策的具體可行,亦即其黃金十年的政策具有務實性與開放性的內涵;更

重要的是馬總統在其「黃金十年,國家願景」的政策說明會中,已明確提出「

活力經濟」、「公義社會」、「廉能政府」、「優質文教」、「永續環境

」、「全面建設」、「和平兩岸」及「友善國際」等八項國家願景,這也是其

與民進黨所提出的「十年政綱」較大的不同。

唯在101年的總統大選中,馬總統的黃金十年政策雖有其重要性與代表性,但

人民卻也開始檢視其競選期間所提出的「六三三」政策是否跳票的問題,雖然

馬總統強調那是八年的承諾,且已達成階段性的成果,如針對經濟成長率6%中

,強調其就任的四十個月中,有十八個月的成長率為6%,而失業率亦已由原來

的6.13%降到4%,距離3%的目標不遠;至於國民年平均所得三萬美元,目前

國人已達到兩萬元以上的目標,亦即633政策目標已有階段性的成果,人民也

許並不十分滿意這樣的說法,但台灣經濟的進步與繁榮,卻也是無法抺去的事

另外,「黃金十年」的「十年」認定也受到質疑,應從他第一次就職的1998年

,或是第二次爭取連任以後的2012年起算,語義模糊,馬總統雖再三強調,「

黃金十年是從2011年到2020年,主要是希望能夠為台灣未來二十年、三十年的

發展打好基礎,真正為人民達成「黃金十年」的夢想,但因其間有三年之間的

差異認知,因此,仍為不滿現狀之反對人士所詬病。

事實上,「黃金十年」夢想不可能憑空實現,因此,政府的政策必須具體而可

行,馬總統已為兩岸交流開創新機,也讓國內的經濟繁榮美景具體呈現,而今

,人民對於政府的願景充滿了期待,總統尋求連任之餘,更應以更明確的果敢

,對人民做具體的承諾,將全力達成633的政策目標,方是為政之道,亦是勝

茲就「黃金十年與國家願景」的政策理念、施政主軸、施政策略與目標等,分

1、 活力經濟(願景一)

2、 公益社會(願景二)

(一)施政主軸一:均富共享

(二)施政主軸二:平安健康

(三)施政主軸三:扶幼護老

    (四)施政主軸四:族群和諧

族群和諧的目標及其策略分別說明如下述。

族群和諧的目標如下:

(1)制定原住民族自治法,落實原住民族自治;

(2)開辦「實驗型第三學期制民族學校」五年15所,十年30所,累積實驗結果成

為後續正式設立民族學校之基石;

(3)發展在地客庄特色產業,每年創造客家產業經濟效益達275億元;

(4)全方位推動移民輔導工作,在地服務涵蓋面達100%,保障新移民之權利與

族群和諧的策略如下:

(1)尊重各族群多元文化;

1.1將多元文化議題及族群語言納入教育課程,並培育相關人才,深耕族群文化

1.2鼓勵多元族群文藝創作及文史保存,每年補助達2,100件以上,促進多元文

1.3逐年開辦「實驗型第三學期制民族學校」2至4所,建構原住民族教育體系。

1.4全力發展「客家文化重點發展區」,營造優質客語使用及學習環境,讓公事

客語服務普及達100% ,辦理客語認證推廣專責機構及認證分級考試,致力傳

承及發揚客家語言文化。

1.5加速完成眷村改建,永續眷村文化資產保存。

(2)扶植族群特色產業;

2.1 協助各族群的藝術投入者,透過創業圓夢補助計畫,發展在地文化特色及

藝術創作,並促進各族群文化交流與推廣。

2.2 建置產業資訊平臺,拓展產業行銷通路,積極輔導各族群就各類資源作整

合運用,以提升族群產業發展成長力與競爭力。

2.3 活化原住民族綜合發展基金,以「原住民族綜合發展基金」為基礎,擴大

微型貸款、提供融資等金融服務,有效協助原住民創業及金融需求。

(3)保障原住民族自主權;

3.1 加速完成「原住民族自治法」立法,推動原住民族自治。

3.2 在符合歷史正義、社會正義、環境正義等意涵下,透過立法程序,完成「

原住民族土地及海域法」立法,推動回復原住民族傳統領域工作。

(4)強化新移民適境照顧。

4.1 建構全方位服務輸送網絡,22縣市服務網全面完成,強化新移民權益保障

並協助適應臺灣社會環境,累積受益者達8萬人次以上。

4.2尊重新移民原生文化,設置「移民文化創意種籽」創業典範補助方案,協助

移民在臺發展特色文化產業,新移民創意產業預計創造經濟效益達2億元以上。

原文: 黃金十年與國家願景 - 國家政策研究基金會

網址: http://www.npf.org.tw/post/2/9959

世界文化多樣性宣言


《世界文化多樣性》宣言

「文化的多樣性,就是世界的財富。」

    教科文組織的《世界文化多樣性》宣言,是在2001年911事件後不久通過的

。當時所舉辦的教科文組織大會第三十一屆會議召開的部長及會議上,各國重

申了「文化間對話是促進和平進而保障和平的最佳方式」,斷然駁斥了各種文

化或文明之間不可避免地會發生衝突的這種論調。

    911事件後,聯合國發表了這個在國際間具有重大影響的文件。把文化多樣

性視為人類共同遺產,對人類而言,這份文件所內含的意義就像是說明生物多

樣性對維持生態平衡那樣,在人類社會當中也是不可缺少的。這份文件將和為

文化多樣性作為尊重人的尊嚴一樣,同樣是人類社會中不可分割應盡的一種義

    該宣言旨在將文化多樣性視為一種有生命力,並且能不斷發展的財富,認為

不能把文化多樣性視為種一成不變的遺產,而應將其視為保障人類生存的一種

進程,同時,宣言的目的還再於防止那些以文化差異為名把這些差異神聖化,

從而違背世界人權宣言要旨的各種分離行為和教義主義。

    世界人權宣言強調,在多元社會中,每個人不僅要承認各種差異,而且還要

承認這種差異的多元性,只有這樣,作為一種不斷發展變化的進成並富有表現

、創造、及創新能力的文化多樣性才能得到保護。因此,在那些希望和為文化

物品與文化服務,認為,因為文化物品和文化服務體現的事特性、價值觀和觀

念,不應把她們是唯一搬商品或消費品的國家和那些希望增進文化權力的國家

之間已沒有必要在展開辯論,因為世界文化多樣性宣言已把這兩方面的考慮融

為一體,闡明了兩者的因果關係,兩者互為依存,缺一不可。

    世界文化多樣性宣言及施行細則,對於促進和實踐以人為本的全球化發展,

提供有益的幫助。雖然這個宣言並沒有提供具體的做法,但是它提供了一個方

向,有助於結合各國各自的情況,在私部門和非政府組織的合作下制定相關的

    該宣言提供一個更開放、更具創造力和更民主的發展目標,反對教義主義的

封閉自守,可以確定的是,這份文件將是教科文組織在21世紀初提倡一種新倫

理觀的基本文件之一,我希望有朝一日這份文件能具有像《世界人權宣言》那

                                                     松浦晃一郎總幹事

1

1. 重視充分實現《世界人權宣言》和1966年關於公民權力和政治權力機關對

於經濟、社會與文化權力的兩項的國際公約,加上其它的法律條文件中宣

布的人權與基本自由。

2. 教科文組織組織法序言確認,文化之廣泛傳播以及為爭取正義、自由與和

平對人類進行支教育為維護人類尊嚴不可缺少的舉措,為國家間關切互助

之精神,必須履行之神聖義務。

3. 組織法第一條特別規定教科文組織的宗旨之一是,建議訂立必要的國際協

訂,以便運用文字與圖像促進思想之自由交流。

4. 參照教科文組織頒布的國際文件中,涉及文化多樣性和行使文化權利的各

5. 重申應把文化視為某個社會或某個社會群體特有的精神與物質,致力與情

感方面的不同特點之總合,除了文學和藝術外,文化還包括生活方式、共

處的方式、價值觀體系、傳統和信仰。

6. 注意到文化是當代的特性、社會凝聚力,和以知識為基礎,對於經濟發展

問題展開辯論與關注。

7. 在相互信任何理解的氣氛下,尊重文化多樣性、寬容、對話及合作是國際

和平與安全的最佳保障之一。

8. 希望承認文化多樣性、認識到人類是一個統一的整體,在發展文化間交流

的基礎上,開展更廣泛的團結互助。

9. 認為儘管受到新的訊息和傳播技術的迅速發展,推動的全球化進程對文化

多樣性是一種挑戰,但也為各種文化和文明之間進行新的對話創造了條件

10. 認識到教科文組織在聯合國系統中負擔著保護和促進豐富多採的文化多樣

性的特殊職責。

宣布下述原則並通過本宣言:

※特性、多樣性和多元性

第一條文化多樣性,人類的共同遺產

文化在不同時代和不同地方具有各種不同的表現形式。這種多樣性的具體

表現是構成人類各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣化。文化多

樣性是交流、革新和創作的源泉,對人類來說就像生物多樣性對維持生態

平衡那樣不可少。從這個意義上出發,文化多樣性是人類的共同遺產,應

當從當代人和子孫後代的利益考慮與已承認和肯定。

第二條從文化多樣性到文化多元

在日益走向多樣化的當今社會中,必須確保屬於多元的、不同發展的、文化特

性不同的個人和群體關係和睦共處。主張所有公民的融入和參與的政策是增強

社會凝聚力、民間社會活力及維護和平的可靠保障。因此,這種文化多元化是

與文化多樣性這一客觀現實相應的一套政策。文化多元化與民主制度密不可分

,他有利於文化交流,能夠充實公眾生活的創作能力。

第三條文化多樣性發展的因素

2

文化多樣性增加了每個人選擇機會,是發展的源泉之一,他不僅是促進經濟發

展的因素,而且還是享有好的智力、情感、道德精神生活的方式。

※文化多樣性與人權

第四條人權,文化多樣性的保障

捍衛文化多樣性是倫理方面的迫切需要,與尊重人的尊嚴密不可分。他要求人

們必須尊重人權和基本自由,特別是尊重少數人群和土著人民的各種權利。任

何人不得以文化多樣性為由,損害國際法保護的人權或限制其範圍。

第五條文化權利,文化多樣性的有利條件

文化權利是人權的一個組成部分,它們是一致的、不可分割的和相互依存的。

富有創造力和多樣性發展的,充分地實現世界人權宣言第27條和經濟、社會、

文化權利國際公約的第13條和第15條所規定的文化權利。因此,每個人都應當

能夠用其選擇的語言,特別是用自己的母語來表達自己的思想,進行創作和傳

播自己的作品,每個人都有權接受充分並且尊重文化特性的優質教育和培訓,

在尊重人權和基本自由的範圍內,每個人都應當能夠參加其選擇的文化生活,

和從事自己所特有的文化活動。

第六條促進保障所有人的文化多樣性

保障思想通過文字和圖像自由交流的同時,務必使所有文化都能表現自己和宣

傳自己。言論自由,傳媒的多元化,語言的多元化,平等享有各種藝術表現形

式,科學和技術知識,包括數碼知識以及所有文化,都有利用表達和傳播方式

的機會,均是文化多樣性的保證。

※文化多樣性與創作

第七條文化遺產,創作的源泉

每項創作都來自相關的文化傳統,但也同時在和其他文化傳統的交流中得到充

分的發展。因此,各種形式的文化遺產都應當作為人類的經歷和期望的見證。

進而保護、開發利用和代代相傳,藉此支持各種創作和建立各種文化之間的真

第八條文化物品和文化服務,不同於一般商品

面對目前為創作新開闢了廣闊前景的經濟和技術發展變化,應當特別注意創作

意願的多樣性,公正地考慮作者和藝術家的權利,以及文化物品和文化服務的

特殊性,不因為他們體現的特性、價值和觀念,被視為一般商品或消費品。

第九條文化政策,推動創作的因素

文化政策應當在確保思想合作品的自由交流的情況下,利用那些有能力在地方

和國際發展的文化產業,創造有利於生產和傳播文化物品和文化服務的條件。

每個國家都應遵守其國際文物的前提下,制定本國的文化政策,並採取其認為

最為合適的行動方法,不管是在行動上給予支持,還是制定必要的規章制度,

來實施這一政策。

文化多樣性與國際團結

第十條增強國際間的創作和傳播能力

3

面對目前國際上文化物品的流通和交換失衡的現象,必須加強國際合作和國際

團結,使所有國家,尤其是發展中國家和轉型期國家能夠開辦一些有活力、在

本國和國際上都具有競爭力的文化產業。

第十一條建立政府、民間部門和民間社會之間合作夥伴的關係

單靠市場的作用是做不到保護和促進文化多樣性持續發展的保證。為此,必須

重申政府與民間部門和民間社會合作,推動相關政策的重要性。

第十二條教科文組織的作用

教科文組織根據其職責和職能,應當:

A 建議各政府機構在制定發展方面的策略時,考慮本宣言中陳述的原則。

B 充任各國、各政府和非政府國際組織、民間社會和民間部門之間為共同確定

文化多樣性的概念、目標和政策所需要的關聯和協商機構。

C 繼續在與本宣言有關的各主管領域中,展開制定準則的行動,藉此提高認識

和培養行動能力。

D 爲實施附於本宣言之後的行動計畫提供便利性。

實施教科文組織《世界文化多樣性宣言》的行動計畫要點

會員國承諾採取適當措施,廣泛宣傳教科文組織《世界文化多樣性宣言》,並

促進宣言的有效實施,其中包括為實現下列目標而展開合作:

1深入開發與文化多樣性問題,尤其是文化多樣性與發展的關係,和文化多樣性

對制定國家或國際政策的影響,進行相關的國際辯論,尤其要推動進行思考,

制定一份關於文化多樣性的國際法律文件,是否可行。

2 促進國家和國際制定最有利於保護和提倡文化多樣性的原則、規範和實踐活

動,以及提高認識的方法和協調合作方式。

3 促進文化多元化方面的知識與良好的交流,為多元化社會中,來自四面八方

具有不同文化背景的個人和群體,相互融入和參與提供便利。

4 進一步認識和闡明,人權中包含文化權利的概念。

5 保護人類的語言遺產,鼓勵用各種語言來表達思想,進行創作和傳播。

6提倡在尊重母語的情況下,盡可能的實現地方各级教育中的語言多樣化,鼓勵

自幼學習多種語言。

7 通過教育,培養對文化多樣性的階級意義的意識,並改進教學計畫的制定和

8 在必要時,將傳統的教學方法納入到教學工作中,以保存和充分利用有關文

化所特有的交流和傳授知識的方法。

9 促進數字掃盲,將訊息與傳播新技術作為教學計畫中的學科,和重視提高教

學效率的方法,提高掌握這些新技術的能力。

10 促進數字空間的語言多樣性,鼓勵通過全球網絡普遍地利用所有的公有訊息

11 與聯合國系統各有關機構密切合作,向數字鴻溝宣戰,促進發展中國家利用

新技術,幫助這些國家掌握訊息技術,並為當地文化產品的傳播,和利用國際

上具有教育、文化和科學性質的數字化資源提供方便。

12 鼓勵世界傳媒和全球訊息網絡製作,保護和傳播多樣化的內容,並加強公共

4

廣播和電視機構,在開發高質量視聽產品方面的成果,支持建立一些有利於傳

播這些產品的合作機制。

13 制定保護和開發利用自然遺產和文化遺產,特別是口述和非物質文化遺產的

政策,反對文化物品和文化服務方面的非法買賣。

14 尊重和保護傳統知識,特別是土著人民的傳統知識,承認傳統知識在環境保

護和自然資源管理方面的作用,結合現代科學與民間傳統知識。

15 支持創作人員、藝術家、研究人員、科學家和知識份子的流動,和國際研究

計畫及合作夥伴關係的制定和發展,同時努力作到保護和提高發展中國家和轉

型期國家的創造力。

16 為了當代創作工作的發展,並使創作工作得到合理的報酬,保證著作權及其

專利權得到保護,同時使《世界人權宣言》第27條所規定的,保障公眾有享受

17 幫助發展中國家和轉型期國家建立或加強文化產業,並爲此合作建立必要的

基礎結構,培養必要人才,建立有活力的當地市場,並幫助這些國家的文化產

品進入世界市場和國際發行網。

18 在尊重各國的國際文物的情況下,制定通過一些必要的活動補助機制及相應

的規章制度,來推行本宣言原則的文化政策。

19 使民間社會的各個方面密切參與制定保護和提倡文化多樣性的公共政策。

20 承認並鼓勵民間部門在提倡文化多樣性上的貢獻,並未此建立公共部門與民

間部門的對話空間。

會員國建議總幹事在實施教科文組織的計劃時,考慮本行動計劃中的各項目標

,並將這些目標通知聯合國系統各機構,和有關的政府組織和非政府組織,以


便加強協調行動,促進文化多樣性。